Чудотворні ікониЧудотворна ікона Божої Матері Віленська Остробрамська

Чудотворна ікона Божої Матері Віленська Остробрамська

Чудотворна ікона Божої Матері Остробрамська або Віленська здавна була головною святинею міста Вільно, сучасного Вільнюса. Ікона ця надбрамна і отримала свою назву за місцем знаходження: Гостра брама – це міські ворота Вільнюса. Збереглося кілька версій про історію образу. Одна з них оповідає про те, що ікону місцевому князю Ольгерду надіслав грецький імператор Іоанн Палеолог, коли дізнався про прийняття Ольгердом християнства. Згідно з іншим, ікона перебувала в Троїцькій церкві в російському кварталі міста, а потім сама дивним чином з’явилася на Гострих воротах. На іконі Пречиста Діва зображена в момент Благовіщення. З часом у Вільно були споруджені нові кам’яні міські стіни, а на воротах була споруджена вежа з відкритою каплицею для ікони. Віленська ікона дивилася на всіх хто входив в місто. Складна і загадкова доля ікони, яка не раз переходила з рук державних осіб в громадське володіння, з володіння православних у володіння уніатів і монархів-кармелітів, поки, нарешті, не стала надбанням людей різних віросповідань і національностей. Чудотворна ікона Божої Матері Віленська Остробрамська шанується як католиками, так і православними у всьому світі.

Херсонеська ікона є точною копією оригінальної Віленської-Остробрамської ікони Божої Матері. Написана вона на двох з’єднаних дубових дошках: Ікона належить до досить рідкісного типу зображення Богоматері без Немовляти на руках. Богородицю зображено по пояс, з похиленою головою опущеними очима. Її руки схрещені на грудях. Руки Богородиці і Приснодіви Марії складені хрестоподібно, на главі корона, в усіх напрямках від лику виходять промені.

Ікона Божої Матері Віленська-Остробрамської – список чудотворної ікони, вивезеної великим князем Ольгердом з середньовічного Херсона (Херсонеса Таврійського) в столицю Великого князівства Литовського, нині перебуває в відродженому херсонеському соборі св. Володимира. У 1852 році, незадовго до початку Кримської війни, на городище Херсонес був заснований монастир, а в 1861 році біля місця ймовірного хрещення св. князя Володимира закладений Володимирський собор. Урочиста закладка херсонеського собору (однойменний Володимирський собор був побудований в самому Севастополі на Центральному пагорбі) відбувалася в присутності імператора Олександра II і його сім’ї, а закінчили будівництво в 1892 році, так як зруйноване після Кримської війни місто відроджувалося дуже повільно. Проект реставрації собору був розроблений в Києві ще на початку 1980-х років, в даний час храм повністю відновлений і розписаний.
Севастополь розташований в унікальному місці Кримського півострова, тут сходяться природні і кліматичні зони, по сусідству лежать гори, передгір’я і степ, морський берег порізаний бухтами. На час грецької колонізації кримського узбережжя тут жили таври і племена кизил-кобинской культури, загарбані пізніше скіфами і сарматами.

Масове прийняття християнства кримським населенням починається тільки в VI-VII століттях (найбільш ранній з відкритих археологами храмів відноситься до часу правління синів
св. Костянтина Великого, приблизно в цей час в Херсонесі з’являються єпископи), а в подальшому найважливішим чинником утвердження істинної віри стало вигнання сюди іконоборцями православних монахів. Велике значення для утвердження тут християнства має діяльність святого Климента, єпископа Римського, автора «Послання до Коринтян», мученицька смерть якого настала в 101 році. Стародавні джерела розповідають про приведення до Христа св. Климентом безлічі людей, перш за все, каторжників, а також про освячення їм десятків невеликих храмів. У VII столітті в Херсон був засланий інший святитель – Мартін Сповідник, папа Римський.
На час приїзду в Крим великого князя Ольгерда Геді-Миновича, що правив Литвою з 1345 по 1377 рік, Херсон вже давно відомий як центр християнства і, зокрема, як «колиску руського православ’я».

Мабуть, херсонський архієрей в середині XIV століття вручив чудотворний образ князю як благословення. Ольгерд подарував його дружині, а та передала його Свято-Троїцької обителі у Вільні, що знаходилася в місцевості, заселеній виключно православними. З 1431 року Корсунська-Віленська ікона знаходиться в каплиці над Гострими воротами, тому з цього часу і отримує назву Віленської-Остробрамської, тоді ж встановлюється її святкування – 14 квітня в пам’ять мучеників литовських.