Ікони Ісуса ХристаСпас на престолі

Спас на престолі

Ікона написана на підготовленій дошці (липа), просякнута антисептиком, покрита паволокою та левкасом (іконописним грунтом). Живопис виконаний в техніці яєчна темпера. Всі фарби мають природнє походження (мінерали, напівдорогоцінне каміння) та виготовляються нашими майстрами власноруч. Золочення виконано вручну з листового сусального золота 950 проби.

• Старовинні технології та натуральні матеріали забезпечують довге життя іконі.
• Гачки до наших ікон виготовлені талановитим ковалем за традиційними технологіями кузні.
• Також існує можливість оздобити ікону кіотом або капсулою для святині (мощевиком).
• Для зручності зберігання та транспортування ікони розроблений спеціальний текстильний чохол, який дозволяє захистити живописну поверхню від ушкоджень.

Ікона створена за канонами православної церкви.

Ікону освячено в іконописній майстерні «Небо на землі»

Якщо Вам до душі цей образ і виникло бажання придбати ікону, зв’яжіться з нами

Спас на престолі

Спас на престолі – одна з найдавніших форм зображення Христа Пантократора (від грец. Παντοκράτωρ – всевладний, Вседержитель), небесного Царя-Вседержителя. Зображенням величного Спасителя, який сидить на розкішному троні в оточенні двох архангелів по суті, сцена бачення слави Христа, як її описав в IV столітті Іоанн Златоуст: «Не морок побачите ви, не дим, не бурю, а самого Царя, що сидить на престолі невимовної Своєї слави, предстоячих  Йому ангелів та архангелів, і сонми святих з незліченними тисячами воїнств небесних. Такий град Божий, що вміщає в себе церква первородних, духи праведних, торжествуючий собор ангелів …»

Величну постать  Христа оточують два архангела – головні Ангели, провідники одкровення Божого. Небесне воїнство Спасителя, представлене зі своїми «розпізнавальними символами» наближеності до Царя Небесного.

Ангели, покликані бути посередниками між Богом і людиною, приймають людську подобу, щоб бути прийнятими і зрозумілими людьми, по-друге, це прояв благовоління Бога до людини, і, нарешті, доказ участі Всевишнього в житті людського роду.

Ангели, як посередники, займають положення серединне: вони вище людини, так як є істотами небесним, але нижче Бога, оскільки вони – лише Його служителі. Вони, як правило, зображуються поруч зі Спасителем, сповіщаючи Його волю. Архангел Михаїл завжди розташовується по праву руку від Христа, а Архангел Гавриїл – по ліву руку.

Архангел Михаїл – Архангел, який очолив святе ангельське воїнство, що вступив в бій з сатаною скинувши його з Неба. Це він, що зберіг вірність Всевишньому, закликав ангелів на боротьбу з диявольською спокусою, вигукнувши «Хто рівний Богу?». Його ім’я (др.-евр. «Ми ка Ель») в буквальному розумінні означає «Хто як Бог?» – питання, яке несе в собі твердження – «ніхто не рівний Богу». В Одкровенні Іоанна Богослова розповідається про небесну битву архангела Михаїла з драконом : «І сталась на небі війна: Михаїл та його Анголи вчинили зо змієм війну. І змій воював та його анголи, та не втрималися, і вже не знайшлося їм місця на небі. І скинений був змій великий, вуж стародавній, що зветься диявол і сатана, що зводить усесвіт, і скинений був він додолу, а з ним і його анголи були скинені.» (Одкр 12:7-9)

Архангел Гавриїл (в перекладі з др.-евр. «Сила Бога») є носієм Благовіст, який відкриває таємне знання Бога. Покликаний привідкривати людям завісу над божественної  таємниці. Відповідно до Священного Писання, він сповіщає Даниїла про час приходу Месії, його безневинної жертви та часи нового завіту (Дан. 9: 24 – 27), священикові Захарії – про народження Івана Хрестителя (Лк. 1: 13 – 17), а Діві Марії – про народження Ісуса Христа (Лк. 1 : 28 – 33). Вважається, що саме Архангел Гавриїл був посланий для зміцнення в молитві Спасителя в Гефсиманському саду і для сповіщення Богоматері Її Успіння. Тому Церква іменує Архангела Гавриїла служителем чудес і таїнств Божих, вісником радості і спасіння.

Августин Блаженний писав про те, що ангели є ідеалом для людей, оскільки причетні Божественним таємницям. Тому, коли «ми своїм внутрішнім слухом вловлюємо щось з промови [Бога], наближаємося до ангелів і ми»