Ікони Ісуса ХристаКерамідіон

У храмах Візантії Манділіон і Керамідіон зазвичай зображувалися в барабані купола, один навпроти одного.

Керамідіон

Ікона написана на підготовленій дошці (липа), просякнута антисептиком, покрита паволокою та левкасом (іконописним грунтом). Живопис виконаний в техніці яєчна темпера. Всі фарби мають природнє походження (мінерали, напівдорогоцінне каміння) та виготовляються нашими майстрами власноруч. Золочення виконано вручну з листового сусального золота 950 проби.

Старовинні технології та натуральні матеріали забезпечують довге життя іконі.

Гачки до наших ікон виготовлені талановитим ковалем за традиційними технологіями кузні. 

Також існує можливість оздобити ікону кіотом або капсулою для святині (мощевиком).

Для зручності зберігання та транспортування ікони розроблений спеціальний текстильний чохол, який дозволяє захистити живописну поверхню від ушкоджень. 

Ікони створена за канонами православної церкви.

Ікони освячено в іконописній майстерні “Небо на землі”

Якщо Вам до душі цей образ і виникло бажання придбати ікону, зв’яжіться з нами

Керамідіон

Керамідіон, що представляє собою лик Христа на «чрепії» (глиняній дошці або черепиці). Існують східнохристиянська і західнохристиянської версії виникнення Спаса. Христос зображений у віці Таємної вечері.
У храмах Візантії Манділіон і Керамідіон зазвичай зображувалися в барабані купола, один навпроти одного. Про походження реліквії, що послужила джерелом іконографії, існують дві легенди, кожна з яких свідчить про нерукотворне походження образу.

Східний варіант легенди

Східний варіант оповіді про Нерукотворного образі простежується в сирійських джерелах з IV століття. Нерукотворний образ Христа був відображений для царя Едеси (Месопотамія, сучасний р Шанлиурфа, Туреччина) Авгаря V Уккама після того, як посланий їм художник не зміг зобразити Ісуса Христа: Христос умив обличчя, витер його тканиною (убрусом), на якому залишився відбиток, і вручив його художнику. Таким чином, згідно з переказами, Манділіон став першою в історії іконою.

Лляний плат із зображенням Христа довгий час зберігався в Едессі як найважливіше скарб міста. У період іконоборства на Нерукотворний образ посилався Іоанн Дамаскін, а в 787 році Сьомий Вселенський собор, приводячи його як найважливіше свідчення на користь іконошанування. 29 серпня 944 року образ викуплений у Едесси імператором Костянтином VII Багрянородний і урочисто перенесений до Константинополя, цей день увійшов в церковний календар як загальцерковний свято. Реліквія була викрадена з Константинополя під час розграбування міста учасниками IV Хрестового походу в 1204 році, після чого втрачено (за переказами, корабель, що перевозив ікону, зазнав аварії).

Найбільш близькими до первісного образу вважаються Манділіон з храму Сан Сільвестро ін Капіте, який перебуває зараз в капелі Санта-Матілда Ватикану, і Манділіон, з 1384 року зберігається в церкві Св. Варфоломія в Генуї. Обидві ікони написані на полотні, укріплені на дерев’яних основах, мають однаковий формат (приблизно 29 × 40 см) і закриті плоским срібним окладом, прорізаним по контурах голови, бороди і волосся. Крім того про вигляді початкової реліквії можуть свідчити стулки триптиха з втраченим нині середники з монастиря св. Катерини на Синаї. За найбільш сміливим гіпотезам, середників служив «оригінальний» Спас Нерукотворний, присланий Авгарю.

Західний варіант легенди

Західний варіант легенди виник за різними джерелами від XIII до XV століть, найімовірніше, в середовищі францисканських монахів. Згідно з ним, благочестива єврейка Вероніка, яка супроводжувала Христа в Його хресній дорозі на Голгофу, подала Йому льняна хустка, щоб Христос міг отереть з особи кров і піт. Лик Ісуса закарбувався на хустці. Реліквія, іменована «плат Вероніки» і зберігається в соборі св. Петра в Римі. Імовірно, ім’я Вероніки при згадці Нерукотворного образу виникло як спотворення лат. vera icon (істинний образ). У західній іконографії відмінна риса зображень «Плат Вероніки» – терновий вінець на голові Спасителя.

На честь «Плата Вероніки» свого часу називалося сузір’я, нині цю назву скасували.

На платі, на просвіт видно зображення обличчя Ісуса Христа. При дослідженні зображення вчені встановили, що образ нанесений не фарбою і не будь-якими відомими органічними матеріалами. В даний час вони мають намір продовжувати дослідження.

Відомі, як мінімум, два «Плата Вероніки»: перше – в соборі Святого Петра у Ватикані і друге – «Лик з Манопелло», який також називається «Вуаль Вероніки». На другому немає тернового вінця, малюнок в позитиві, пропорції частин особи порушено (нижню повіку лівого ока сильно відрізняється від правого) та інші деталі, які дозволяють зробити висновок, що це список з «Спасу Нерукотворного», надісланого Авгарю, а не «Плат Вероніки ».
Версія зв’язку образу з Туринської плащаницею

Існують теорії, що зв’язують Нерукотворний образ Спасителя з іншою відомою загальнохристиянської реліквією – Туринської плащаницею. Плащаниця являє собою ростовое зображення Христа на полотні. Виставляється в Едессі і Константинополі плат із зображенням лику Спасителя, згідно з теоріями, міг бути плащаницею, складеної кілька разів. Таким чином, оригінальна ікона могла бути не загублена за часів хрестових походів, а вивезена до Європи і знайдена в Турині. Крім того, один з ізводів Нерукотворного Образа – «Спас Нерукотворний – Чи не ридай Мене, Мати» (Христос у гробі) дослідниками зводиться до плащаниці, як до історичного прототипу.

дошка, левкас, яєчна темпера, золочення:
50х40