Ікони святікона Різдва Пресвятої Богородиці з циклу Дванадесятих свят

ікона Різдва Пресвятої Богородиці з циклу Дванадесятих свят

Ікона написана нана підготовленій дошці (липа), просякнута антисептиком, покрита паволокою та левкасом (іконописним грунтом). Живопис виконаний в техніці яєчна темпера. Всі фарби мають природнє походження (мінерали, напівдорогоцінне каміння) та виготовляються нашими майстрами власноруч. Золочення виконано вручну з листового сусального золота 950 проби.

Старовинні технології та натуральні матеріали забезпечують довге життя іконі.

Гачки до наших ікон виготовлені талановитим ковалем за традиційними технологіями кузні. 

Також існує можливість оздобити ікону кіотом або капсулою для святині (мощевиком).

Для зручності зберігання та транспортування ікони розроблений спеціальний текстильний чохол, який дозволяє захистити живописну поверхню від ушкоджень. 

Ікони створена за канонами православної церкви.

Ікони освячено в іконописній майстерні “Небо на землі”

Якщо Вам до душі цей образ і виникло бажання придбати ікону, зв’яжіться з нами

ікона Різдва Пресвятої Богородиці з циклу Дванадесятих свят

Дванадесяті свята це дванадцять найвизначніших свят. У Православній церкві здавна встановлені та щорічно у певні дні звершуються урочистості у пам’ять про найважливіші події земного життя Господа нашого Ісуса Христа та Його Пречистої Матері. Серед дванадесятих свят виділяються так звані неперехідні свята (з фіксованими датами святкування). Це, зокрема,

Різдво Христове – 7 січня за н. ст. 

Хрещення Господнє (Богоявлення, Водохреща) – 19 січня за н. ст. 

Стрітення Господнє – 15 лютого за н. ст. 

Благовіщення – 7 квітня за н. ст.

Вхід Господній в Єрусалим – за тиждень до Пасхи.

Вознесіння Господнє – 40-й день після Пасхи;

П’ятидесятниця (День Св. Трійці) – 50-й день після Пасхи. 

Преображення Господнє – 19 серпня за н. ст. 

Успіння Богородиці – 28 серпня за н. ст. 

Різдво Пресвятої Богородиці – 21 вересня за н. ст. Серед ікон маріологічної тематики «Різдво Пресвятої Богородиці» відкриває той цикл празників Літургійного року, що знаменує собою початок християнської сотеріології.

Народження у безплідних батьків Йоакима і Анни дитини, котра мала стати матір’ю Бога, є приводом до особливої радості. Іконографія привертає увагу в першу чергу своїм жанровим характером з великою кількістю персонажів та деталізованим відтворенням сцен. Такий підхід немов має на меті передати атмосферу радісного дійства, співучасником якого стає кожен глядач. Характерна фольклорність цих сцен підкреслювала радісний характер глибоко богословської події – прихід у світ Матері Бога.

Воздвиження Хреста Господнього – 27 вересня за н. ст.

Введення в храм Пресвятої Богородиці – 4 грудня за н. ст.